典籍・考古資料・歴史資料

昭和38年3月町指定　大字越生（本町）：法恩寺 　

　二冊の綴本で、一巻は元禄9年(1696)、二巻は享保13年（1728）に成立した。
　内容は、寺の縁起、寺宝、伽藍の建造や修理、歴代住職の事績など多岐にわたる。現在は失われてしまった鎌倉時代や室町時代の古文書の写しが収録されており、当時の武士団の動向を知るうえで貴重な史料である。
　現在、埼玉県立歴史と民俗の博物館に寄託。

昭和56年7月10日町指定　大字龍ヶ谷 　

　摂州難波の竜興寺（大阪市北区）旧蔵の黄檗版大蔵経で、経蔵建立時に請い受けたものである。黄檗宗の僧鉄眼が江戸時代に開版したもので、鉄眼版大蔵経とも称される。現在も版木が黄檗宗本山の万福寺（京都府宇治市）に所蔵され、摺版を続けている。
　木版の綴本で、輪蔵の、天から羌の千字文が付けられた、縦5列×横3列×8面、計12の引き出しの中に、帙（損傷を防ぐための覆い）に包まれて収められている。

昭和37年2月1日町指定　大字西和田：興禅寺

　興禅寺は医王寺の末寺で、室町時代の応永21年（1414）に再興したと伝えられている。境内の旧釈迦堂跡地に三基の板碑が立ち、金剛界大日如来の種子「バン」を彫った中央の板碑に、「建武改元甲戌七月十五日」の銘がある。鎌倉幕府が滅亡し、後醍醐天皇が実権を握った、いわゆる建武新政（中興）の年（西暦1334年）に造られた板碑である。
　1月29日に京都の朝廷で行われた「改元」という行為が、武蔵国で造立された板碑に刻まれている例は他にない。人々の間に広がった新しい政治（徳政）への期待感が改元という言い方にあらわれたものとも考えられている。実際にはわずか2年で新政は崩れ、二人の天皇が立つ南北朝時代を迎える。

昭和37年2月14日町指定　大字黒山

　天狗滝裏手の大平山にある宝篋印塔である。表には「山本坊開山権大僧都栄円和尚」、裏には「応永二十年（1413）癸巳十月日」の銘がある。

昭和37年2月14日町指定　大字小杉：梅園神社

　梅園神社には、南北朝時代の観応元年（1350）から室町・戦国時代を経て江戸時代後期の嘉永5年（1852）までの28枚の棟札が遺されている。
　棟札とは、建物の上棟や再建・修理の際に、建物の名称、建築年月日、工事趣意、願主や工匠の名などを記して棟木に打ち付ける板のことである。
　室町・戦国期の棟札には、越生下野守季信（おごせしもつけのかみすえのぶ）、黒岩民部少輔顕季（くろいわみんぶしょうゆうあきすえ）、毛呂土佐守顕季ら、越生・毛呂地方の土豪の名が「願主」「旦那」として記されている。
　現在は、埼玉県立文書館に寄託。

平成21年7月27日町指定　大字越生（上町）

　上町が所蔵する文政4年（1821）に製作された天王様（祇園祭）の幟である。江戸時代後期の学者、書家であった亀田鵬斎の書物として貴重であり、また、越生まつりに関わる最古の歴史資料として価値がある。「祇園の成徳一郷を慎め　天王の威霊四方を輝かす」と記されている。縦1038メートル、横90センチメートル。

平成26年4月9日町指定　大字越生（黒岩）　 　

　鈴木金兵衛は、天明元年（1781）に越生郷黒岩村（越生町大字黒岩）で生まれた江戸日本橋の商人で、古帳類買入所（ふるちょうるいかいいれじょ）、今日でいう古紙回収業を営んだ人物である。家業にちなんだ古帳庵（ふるちょうあん・こちょうあん）の号で俳句をたしなみ、諸国を行脚して各地に句碑をのこしており、現在、町内には7基の句碑が知られている。
　弘化2年（1845）、鈴木金兵衛は四国八十八ヶ所霊場と、西国・坂東・秩父百観音霊場の「写し霊場」を造ることを計画した。しかしながら、五大尊つつじ公園には104基の巡拝碑が順不同で散在しており、完成には至らなかったようである。
　平成27年度、越生町は不足する碑84基を補い、既存の碑と合わせた計188基を札所番号順に配置した。
 　巡拝碑には、表に札所番・所在地・寺院名・梵字・弘法大師像が刻まれ、西国・坂東・秩父の巡拝碑には御詠歌も加えられている。また、それぞれの巡拝碑の裏には、金兵衛に賛同して建碑費用を拠出した、江戸の商人をはじめとする合計400人以上の寄進者名が彫られており、文化史、商業史の貴重な資料であるとして、町の文化財に指定された。